夏商与西周赌钱赚钱软件，东周分两段。春秋和战国，一统秦两汉。三分魏楚吴，二晋前后沿。南北朝独立，隋唐五代传......

一首朝代歌说念出了中华高下五千年的荣辱荣枯，也许在好多东说念主心中远方的夏朝，远比不上霸气的秦朝、高贵的宋朝、灵通的唐朝，但手脚我国历史上第一个朝代，亦然历史上第一个国度，夏朝着非归并般的地位。

夏朝的创始者是“三过家门而不入”的大禹，在他的率领下夏族部落的势力握住提高，社会坐褥力也渐渐提高，让夏族有了从部落转折为国度的底气。

大禹因为科罚洪灾有功而名声大噪，得到了部落全球的解救，从此创始了中国历史上首个王权。

正所谓“花无百日红，东说念主无千日好”，历经了471年的王朝最终如故在历史上销毁了，加快其弃世并拔帜树帜的即是商朝。

商汤灭夏本是适应局势，但《史记》中曾记录了一件异事：“桀奔于鸣条，夏师败绩……鸣条战地，在安邑西”，翻译过来就是排除了正本都城位置的河南，转而谨守距离都城河南五百公里之外的山西。

夏朝的这一举措却令众东说念主所不明，也激起了历史界关于该事件的敬爱心，但在握住地深刻走访中发现，身为夏朝末位帝王的夏桀并不如传言中那般昏暴。

千古暴君姒履癸

说起“姒履癸”这个名字可能会很目生，但如果提到这位帝王的谥号便会恍然大悟，姒履癸就是夏桀。说到暴君夏桀，群众都会下意志将其与一个女东说念主干系到沿途。

《国语》曾有一段笔墨记录：“昔夏桀伐有施，有施东说念主以妺喜女焉，妺喜有宠，于是乎与伊尹比而一火夏，”说得就是备受夏桀宠爱的祸世妖妃妹喜。

妹喜有三大爱好，第一即是心爱看东说念主们在大到不错荡舟的酒池中饮酒作乐，第二即是爱听绢帛绸布等名贵布料扯破的声息，第三则是心爱穿着男东说念主的官帽。

每迎面对妹喜的时候，夏桀骤然就会化身为“宠妻”小妙手，凭证《韩诗传奇》卷二的记录：“昔者桀为酒池糟堤，纵靡靡之乐，而豪饮者三千。”

夏桀不仅为妹喜成就骄奢淫逸，还将朝堂上组织成就酒池的忠谏臣子关龙逄给斩了，至于听绢帛丝绸扯破的声息以及戴官帽，关于这位冲锋来说愈加不是什么难事。

也恰是因为夏桀对妹喜的简陋，导致其遗民关于夏桀赌钱赚钱软件的厌恶更进一竿，他荒淫无说念、狞恶残酷的暴君名号更是再一次大鸿沟传播开来。

手脚历史上赫赫著明的暴君，夏桀完万大约与周幽王、商纣王等东说念主皆名，但委果的夏桀并不是历史意思上一无是处、只会大肆享乐的暴君。

历史上的夏桀从某个角度来说，他亦然乃文乃武、才干轶群的一个东说念主，夏桀的力气特别的大，据说他已经凭借着空手空拳打死过一头熊。

在珍摄武力的古代社会，这是一件很值得显示的事情了。政治上，夏桀天然莫得全情进入，但也不是一个不错任东说念主应酬摆弄、架空的昏君。

夏桀登基后的第一件事就是将都门迁往斟鄩，也就是如今的河南洛阳，他曾经有过振兴夏朝的宏愿，但在他登基时夏朝高下早已纳履踵决，朝内的各诸侯们亦然擦掌磨拳。

在这么的配景下，身为帝王的夏桀对政治的关怀并莫得握续太久，确保我方坐稳皇位后就启动了“摆烂生存”，将我方的灵巧劲通盘花在恋酒迷花上，千里溺在好意思色与期望之中，一时刻阔绰成性。

可惜这么享乐主见的生存终究不经久，商汤接连打败了薛国、豕、顾国和昆吾等拥护夏朝的小国，夏桀才响应过来了，此后便启动了反击。

但此时的他无论是威信如故装备，彰着都是商汤更胜一筹，《尚书》记录：“汤伐桀，战于鸣条”，可见夏朝与商汤的大战就此拉开序幕。

鸣条则是商夏两朝的主战场，那么这鸣条究竟在哪儿，为何历史上会有夏朝“弃守河南、谨守山西”一说？这一切还要从商汤的灭夏的策略说起。

商汤灭夏两步走

商汤灭夏的策略分为两步，第一步是精神策略，他为了动员群众的斗志，为此特等召开了伐桀的誓师大会，并在这场大会上细数了积年来夏桀的所犯下的滔天罪恶。

苟简来说就是挑动匹夫匹妇遗民遗民关于夏桀的恨意与反意，并使出来了一招兴商灭夏乃上天旨意的狗血大剧，想群众施展剿灭夏桀与夏朝的正义性和必要性。

天然，光精神上的PUA是完全不够的，还得来点实践性的奖励与刑事包袱。商汤提议天命不行违，匡助商汤剿灭夏桀者论功行赏，背着商朝匡助夏桀者不从者当场诛杀。

这就是《尚书·汤誓篇》中的“尔尚辅予一东说念主，致天之罚，予其大赉汝！尔无不信，朕不爽约尔不从誓词，予则孥戮汝，罔有攸赦。”如斯有奖有罚、恩仇分明的帝王，一下子就得回了不少全球的解救。

除此除外，《淮南子·脩务训》中还记录：“起早摸黑，以致职明。轻赋薄敛，以宽民氓。布德施惠，以振勤苦。吊死问疾，以养孤孀。遗民亲附，政令流行”。

商汤如斯亲民的政策，渐渐地让遗民弃夏投商，可见商汤技能之精湛。第二步是军事策略，商朝走的亦然“农村包围城市”这一齐子，他最初将依附于夏朝隔邻的小国收入囊中，再一步一步的接近夏朝的都城河南洛阳。

《诗·商颂·长发》中曾对商朝这一策略有翔实记录：“韦、顾即伐，昆吾夏桀”郑玄如是扫视：“韦，彭姓也。顾、昆吾皆己姓也。三国党于桀恶，汤先伐韦、顾，克之。昆吾、夏桀则同期诛也。”

这句话径直了当地示意商汤之是以挞伐伐韦、顾、昆吾这三个国度，是因为这三个国度还在匡助夏桀与商汤为敌，即文中“三国党于桀恶”。

此时夏桀还在骄奢淫逸中与妹喜等一众好意思东说念主寻欢作乐，以至于在构兵中处处受制于东说念主，值得一提的是，构兵的后期夏桀应活该在都城河南洛阳，这时代够酌盈注虚、以逸击劳。

然则，考古团队发现洛阳境内的二里头古迹，无论是从一期如故到四期，从未出现过外来入侵者的萍踪.

致使二里头的贵族坟场和手工业作坊还处于一中宽泛开业的情状，完全莫得被商汤雄师侵扰过的萍踪。

不守河南守山西

原来，当商汤的队列抵达夏朝都城时，夏桀只可带着他那少的调理的士兵逃往别处。

因为他知说念，如果我方和商汤正面硬刚的话，只可落得个五马分尸的下场，仓皇之下才带着他的好意思东说念主以及金银工具逃往鸣条。

商汤来到河南洛阳后扑了空，也就追着夏桀去了鸣条，可见这夏桀天然喜好大肆享乐，但在性命眼前并不昏暴，知说念逃是独一大约扶植我方的挨次。

那么这鸣条到底是哪儿呢？《元和郡县图志》中曾记录：“汤伐桀，桀与韦、顾之君拒汤于莘之墟，遂战于鸣条之野……”这里提到鸣条与山西相距不远。

《殷本纪》正义引《括地志》中：“高涯原在蒲州安邑县北三十里南阪口，即古鸣条陌也。鸣条战地，在安邑西。”

这其中的“安邑西”三个字帮咱们锁定了鸣条的位置，那就是如今的山西运城夏县。

那么，夏桀又为什么要逃往鸣条呢？在一次考古行动中，考古行家学者们在位于山西运城夏县东下冯村，鸣条山南侧二点五公里的二里头文化东下冯类型古迹中。

行家们惊羡地挖掘出了“回”字型的壕沟防御古迹，这条壕沟的出现无疑与鸣条之战这一历史史实不约而同，不禁让东说念主对夏桀弃守河南谨守山西这一举动产生深想。

凭证一些检测数据的闪现，山西东下冯村古迹透顶年代为公元前1900—前1500年支配，这充分标明夏桀关于谨守山西的决心，即使到了王朝的临了时刻，夏桀也将安邑紧紧的把控在我方手里。

夏桀为何要对安邑如斯青睐呢？咱们纵不雅舆图就会发现，原来的都城洛阳天然绝顶高贵，但其地势平坦，关于天地肃肃的帝王来说是福地，但关于夏桀来说就是催命之地，随时都有可能被商汤所俘虏。

山西亦然夏先民龙兴之地之一，那处山川阻隔、地舆环境绝顶复杂，可见夏桀想借着安邑这块的峻岭地势来起义商军的遍及，让我方进入易守难攻的上风局势。

由此不雅之，夏桀并不是在商汤的围追割断下仓皇出逃，也并不如历史上所讹传的那般昏暴，而是在贪污中寻找翻盘的契机，如斯才有了鸣条之战。

只是可惜，就算夏桀不如讹传的那般昏暴，也违反不了夏朝失足的进度，毕竟夏朝面对的不单是是外祸更是内忧，鸣条一役后在历史上存活了471年的夏朝终于落下了帷幕。

关于夏桀，你有什么不同的主意呢？

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